HOT ! 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） - メルカリ

大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） - メルカリ。大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） - メルカリ。大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） 茶道具。お茶席に重宝する「喫茶去」の三文字横物です。近くで観察すると数カ所シミがございます。共箱。塗軸。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。兵庫県生まれ。藤井誡堂の法を嗣ぐ。平成9年閑栖。【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#長谷川寛州#掛軸#茶掛#茶会#書#横物#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#管長#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#書道#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺 長谷川寛州筆 「本来無一物」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱。落款は『紫野寛州』として印が捺してあり、共箱は印籠箱の上質なもので、蓋裏に『喫茶去　紫野寛州（花押）』と署名されております。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。三条実美【識：川上操六】書　絹本　掛軸　識箱（三つ葉葵）葵紋。本紙が茶色っぽく見えるのは和紙の色合いでございます。木製額 漢字の書。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「◯無尽蔵」円相　横物　茶掛　軸C110。紙本。真作/大徳寺/福本積應/一行書/清流無間断/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AK-269。赤間硯　日枝玉峯堂　玉峯作　未使用品。▢喫茶去【読み】きっさこ【意味】お茶を召し上がれの意味。K茶道具　掛軸　開門落葉多　松尾流十一代宗倫(葆光斎)自筆　共箱紙箱S999KJ。【茶道具】前大徳寺　大橋香林筆　「七夕銀河生清涼」七夕画賛　軸Ｃ112。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。書道額アルミ製長方形フレーム。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 貼交ぜ：幕末三舟 勝海舟 山岡鉄舟＊。高さ126㎝　幅54.2㎝▢長谷川寛州（はせがわかんしゅう）大正12年(1923)～臨済僧。Js43 丸に松皮菱 額 お祝い 記念品 水引き家紋 昭和レトロ。【美品】1988年 芸術家年鑑。相国僧堂に掛塔。【真筆】掛け軸 掛軸　山頭火 春夏秋冬◆幸 美舟　共箱・タトウ箱付。墨彩画の第一人者 橋本広喜  色紙 一品もの。昭和39年(1964)大徳寺塔頭三玄院住職となる。古梅園　大哉布袋　青墨　高級墨！。4153 福本積應 「紅炉一点雪」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。大徳寺527世住持。掛軸 良元 手長海老 箱無し 水墨画